关于礼孝的知识(有什么关于礼仪方面的知识)

1.有什么关于礼仪方面的知识

拜访中的举止礼仪:

(1)要守时守约

(2)讲究敲门的艺术。要用食指敲门,力度适中,间隔有序敲三下,等待回音。如无应声,可再稍加力度,再敲三下,如有应声,再侧身隐立于右门框一侧,待门开时再向前迈半步,与主人相对。

(3)主人不让座不能随便坐下。如果主人是年长者或上级,主人不坐,自己不能先坐。主人让座之后,要口称“谢谢”,然后采用规矩的礼仪坐姿坐下。主人递上烟茶要双手接过并表示谢意。如果主人没有吸烟的习惯,要克制自己的烟瘾,尽量不吸,以示对主人习惯的尊重。主人献上果品,要等年长者或其他客人动手后,自己再取用。即使在最熟悉的朋友家里,也不要过于随便。

(4)跟主人谈话,语言要客气。

(5)谈话时间不宜过长。起身告辞时,要向主人表示:“打扰”之歉意。出门后,回身主动伸手与主人握别,说:“请留步”。待主人留步后,走几步,再回首挥手致意:“再见”。

2.关于孝道文化的手抄报内容

题目:

难报三春晖

第一框:爱洒心间:

父母不仅赋予我们生命,而且含辛茹苦地哺育我们成长,教我们做人,这种恩情要永远铭记在我们的心中。父母为家庭做出了贡献,为我们付出了很多,他们应当得到爱的回报,理应受到我们的孝敬。

我国有孝的传统,孝敬父母的人历来被人们称道、尊敬,不肖子孙常常被人们谴责。我们要继承和弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统

第二框:孝亲敬长是我们的天职

孝敬父母,就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养。其中最重要的是尊敬和爱戴父母。这是子女对父母养育之恩的回报,是子女对父母应尽的道德义务、法律义务。成年子女如果不履行上扬辅助父母的义务,不仅要受到舆论的谴责,还要受到法律的惩罚。

孝敬父母,不能停留在口头上,而要体现在日常生活中一件件小事上。孝敬父母,要从小事做起,要正确区分孝敬在不同场合的具体要求,便按照这些要求去做。

第三框:古代孝子:(这个可以上网搜)

第四框:关于孝敬的名言:(这个可以上网搜)

图画可以花一些给父母洗脚之类的画

3.关于“礼仪”、“敬孝”的黑板报资料

校园文明礼仪的基本礼仪;个 人 礼 仪;一、仪表1、讲究个人卫生,养成良好的卫生习惯,衣服鞋袜要常换洗,按时理发和沐浴。

2、衣着整洁、朴素大方、协调得体,不穿奇装异服,进校一律佩戴校牌,按规定穿校服。不许烫发、染发,女同学不准戴首饰、染指甲。

二、言谈;1、态度要诚恳、和蔼、语气要亲切;声音大小要适宜,语调要平和沉稳。2、进校要讲普通话。

坚持使用礼貌用语:“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“没关系”、“请原谅”、“再见”等。三、仪态举止;1、姿势:交谈时双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报。

使用好体态语言:微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行礼让、回答问题起立等。2、站姿:站立时,身体应与地面垂直,重心放在两个前脚掌上,挺胸、收腹、抬头、双肩放松。

双臂自然下垂或在体前交叉,眼睛平视,面带笑容。站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等。

3、坐姿:腰背挺直,肩放松。在正式场合,入座时要轻柔和缓,起座要端庄稳重。

4、走姿:轻而稳,胸要挺,头要抬,肩放松,两眼平视,面带微笑,自然摆臂。学 校 礼 仪;一、课堂礼仪:1、上课:上课的铃声一响,学生应端坐在教室里,恭候老师上课,当教师宣布上课时,全班应迅速肃立,向老师问好,待老师答礼后,方可坐下。

学生应当准时到校上课,若上课迟到,应喊"报告",经教师同意后方可进教室,走进教室后,应速坐好,保持安静。2、听讲:上课时坐姿要端正。

课堂上,认真听老师讲解,注意力集中,独立思考,重要的内容应做好笔记。当老师提问时,应该先举手,待老师点到名字时可起来回答;发言时,身体要立正,态度要落落大方,声音要清晰响亮,并且使用普通话。

3、下课:下课时,全体同学需起立,与老师互道“再见”。待老师离开教室后,学生方可离开。

有领导或教师听课时,要让师长先走,全体学生起立迎送。二、集会礼仪:1、参加集会,要准时、有序。

要按指定地方整齐就座,不早退,不随便进出,会议结束后要有序退场。2、会议期间,要认真倾听,不得看书、谈话、吃东西、扔杂物、打瞌睡,讲话或报告结束后要鼓掌,以示感谢。

3、每周一升国旗仪式,统一着装,准时参加,列队整齐,面向国旗,肃立致敬。升国旗、奏国歌时,要立正,脱帽,行注目礼,直至升旗完毕。

认真聆听国旗下讲话,不得说话、搞笑。升降国旗时,凡经过现场的同学都应面对国旗,自觉肃立,待国旗升降完毕,方可自由活动。

三、尊师礼仪:1、在校园内或上下楼梯与老师相遇时,要让老师先行,并主动向老师行礼问好。买饭、打水或乘车时对教师应主动礼让。

2、对师长或来宾要主动问好致意,主动让座,让路,答问时彬彬有礼,不围观嘲笑,指指点点。家长或亲友来校遇到老师时,应主动在家长和老师间作介绍。

3、与老师谈话时应立正,在教室座位上与老师谈话应起立,得到老师允许后,再坐下听讲。领奖或向师长交物品时,双手接交,表示尊敬。

4、有事进老师的办公室或宿舍,先喊“报告”或先敲门,经老师允许后方可进入。在老师的工作、生活场所,不能随便翻动老师的物品。

5、在校外遇到老师时,应主动和老师打招呼,不得故意回避。6、尊重老师的劳动,听从老师的指挥。

对老师的提醒和批评,不得顶撞,如有意见,可在课后与老师交换。要尊重老师的习惯和人格,对老师的相貌和衣着不应指指点点,评头论足。

四、同学间礼仪:1、同学间要团结互助。不说脏话、粗话,不骂人,不说伤害同学的话,不做对同学无理的事。

2、借用学习和生活用品时,应先征得同意后再拿,用后及时归还,并要致谢。3、对于同学遭遇的不幸,偶尔的失败,学习上暂时的落后等,不应嘲笑、冷笑、歧视,而应该给予热情的帮助。

对同学的相貌、体态、衣着不能评头论足,也不能给同学起带侮辱性的绰号,不能嘲笑同学的生理缺陷。4、严禁对同学人身攻击,打架斗殴,聚众闹事等违纪违法行为。

5、诚实守信,说做一致,有错就改。答应别人的事要按时做到,借他人钱物及时归还。

外出时要礼貌待人、谦虚好学,展现三中学子的风采,维护学校声誉。五、校内公共场所礼仪:(一)校园1、自觉保持校园整洁,不乱扔纸屑、粉笔头、果皮、包装袋。

不随地吐痰、不乱丢垃圾,校园严禁吃泡泡糖、瓜子类食品。2、爱护标语牌、警示牌、格言牌和花草树木。

不跳摸班牌、格言牌、警示牌和电器设施;不在黑板、墙壁和课桌椅上乱涂、乱画、乱抹、乱刻;不践踏草地,不攀枝摘花;节约用水用电,不开长明灯。3、严禁吸烟、喝酒、赌博、看黄色影视书刊、不进“网吧”,不参与迷信、邪教活动。

4、严格遵守交通法规。自行车要存放在指定的地点,不乱停、乱放,严禁在校内骑车、带人。

(二)图书室和阅览室1、室内须保持安静和卫生,不要高谈阔论或东跑西走。2、爱护书刊,不得偷撕资料,不作记号,阅读开架报刊后应按原序摆放。

(三)餐厅1、不抢跑、抢饭。自觉排队、不插队,不大声喧哗,不敲击碗筷,不把饭菜撒在地上。

2、要尊重食堂工作人员的劳动,爱惜粮食,注重节俭,不乱倒剩菜剩饭。吃不完的食。

4.中国古代文化中关于孝道的内容有哪些

二十四孝啊。

二十四孝:孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。1、孝感动天虞舜,瞽瞍(ɡǔ sǒu)之子。

性至孝。父顽,母嚚,弟象傲。

舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘。其孝感如此。

帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。

队队春耕象,纷纷耘草禽。嗣尧登宝位,孝感动天心。

2、戏彩娱亲周老莱子,至孝,奉二亲,极其甘脆,行年七十,言不称老。常着五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。

又尝取水上堂,诈跌卧地,作婴儿啼,以娱亲意。老莱子,(东周)春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,假装摔倒,躺在地上学小孩子哭,二老大笑。

戏舞学娇痴,春风动彩衣。双亲开口笑,喜色满庭闹。

3、鹿乳奉亲周郯(tán)子,性至孝。父母年老,俱患双眼,思食鹿乳。

郯子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。

郯子具以情告,以免。郯子,春秋时期人。

父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。

一次取乳时,猎人看到了他以为是麋鹿,想射杀他,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,免除了 被误杀的危险。亲老思鹿乳,身挂褐毛衣。

若不高声语,山中带箭归。4、百里负米周仲由,字子路。

家贫,常食藜藿(lí huò)之食,为亲负米百里之外。亲殁,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,乃叹曰:“虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也。”

仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。

父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)负米供旨甘,宁辞百里遥。

身荣亲已殁,犹念旧劬(qú)劳。5、啮指痛心周曾参,字子舆,事母至孝。

参尝采薪山中,家有客至。母无措,望参不还,乃啮其指。

参忽心痛,负薪而归,跪问其故。母曰:“有急客至,吾啮指以悟汝尔。”

曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。

一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。

母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。

曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。母指才方啮,儿心痛不禁。

负薪归未晚,骨肉至情深。6、芦衣顺母周闵损,字子骞,早丧母。

父娶后母,生二子,衣以棉絮;妒损,衣以芦花。父令损御车,体寒,失纼(zhèn)。

父查知故,欲出后母。损曰:“母在一子寒,母去三子单。”

母闻,悔改。闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。

孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。

继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落在地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。

父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”

父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。

闵氏有贤郎,何曾怨晚娘?尊前贤母在,三子免风霜。7、亲尝汤药前汉文帝,名恒,高祖第四子,初封代王。

生母薄太后,帝奉养无怠。母常病,三年,帝目不交睫,衣不解带,汤药非口亲尝弗进。

仁孝闻天下。汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。

高后八年(。

5.文明礼仪的知识

原发布者:三年级赵庆菊

小学生文明礼仪常识一尊敬师长、孝敬父母礼仪(1)见到老师主动问好,少先队员行队礼,分别时说“老师再见”;(2)进办公室要喊“报告”,不随意打开老师的电脑;(3)对父母长辈不能直呼姓名,要用准确的称呼,如爸爸、奶奶、老师、叔叔等;(4)孝敬父母,体贴家人,帮父母分担力所能及的家务事。二同学礼仪(1)同学之间使用礼貌用语,不给同学取绰号;(2)主动帮助有困难的同学;(3)不在同学面前说长论短、注重团结;(4)胸怀宽广,不因一点小事和同学争吵;(5)讲究信用,答应别人的事要尽力办到。穿着礼仪(1)星期一穿校服,平时着装整洁朴素大方,不穿背心、拖鞋在校园行走;(2)在学校规范地佩戴红领巾。三升旗礼仪(1)升旗时要立正行注目礼,少先队员行队礼;(2)唱国歌时要严肃,声音要洪亮;(3)认真听国旗下讲话。四体态礼仪(1)走路要抬头挺胸,目视前方,双臂自然摆动;(2)坐姿要正确,挺直腰板,双脚平放;(3)与人交谈时要目视对方,保持微笑;(4)上下楼靠右走,出入教室、办公室,轻声慢步,不影响他人。五语言礼仪(1)一贯使用礼貌用语,如:“您好”、“谢谢”、“对不起”、“请坐”;(2)用普通话与他人交流。集会礼仪(1)集合时,提前到达,准时进入会场,列队快、静、齐;(2)听报告时聚精会神,保持肃静,不乱议论,不乱走动,必要时做记录。六待客和做客礼仪(1)客人来访,事先做好准备,热情接待;(2)吃饭时,主动邀请客人一起用餐;(3)

6.十条论语中关于孝的

孟懿子问孝。

子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”

樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。” 孟武伯问孝。

子曰:“父母,唯其疾之忧。” 子游问孝。

子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” 子夏问孝。子曰:“色难。

有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” ——《为政第二》 子曰:父在,观其志。父没,观其行。

三年无改于父之道,可谓孝矣。 ——《学而第一》 子曰:“孝哉,闵子骞。

人不间于其父母昆弟之言。” ——《先进第十》 曾子曰:“吾闻诸夫子:孟庄子之孝也,其他可能也,其不改父之臣,与父之政,是难能也。”

——《子张第十九》 子曰:“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”就是说父母健在的时候,观察他的志向,父母去世了,就要观察他的行为,三年不更改父母的为人之道,那么他的行为就能算是孝了。 子曰:“父母之年不可不知也则以喜,一则以忧。”

就是说父母的年纪是不可以不知道的事情,我们一来对他们的寿命感到喜悦,一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。 子曰:“父母在不远游,游必有方。”

就是说父母在的时候,不要出门远游,如果非得要远游在话,就要有一定的方向。 子夏问孝,子曰:“色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾以为孝乎。”

是说,子夏问什么是孝,孔子说:孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物,要首先拿来孝敬父母。

孟懿子问孝,子曰:“无违”。是说不要违背父母的意愿。

孟武伯问孝,子曰:“父母,唯其疾之忧”。是说对于父母最担心是他们的身体健康。

7.尊敬长辈的礼仪有什么

尊敬长辈的礼仪 一、在家里除了爸爸妈妈外还有爷爷、奶奶、外公、外婆等长辈 对于长辈同样要处处尊敬讲究礼貌。

对长辈问候一般要注意以下几点 :1、早起时应问候。如“爷爷您起来了昨晚睡得了吧” 2、放学回家应告知。

如“奶奶我放学回来了” 3、离家外出时应告别。如“外婆我要上街一趟很快就回来的您要买点什么东西吗” 4、分离时间较长时应写信或致电问候家中长辈。

如节假日和爸爸妈妈到外地游玩出去的时间比较长的话应记得用合适的方式向家里的爷爷、奶奶问好并望他们多多保重身体。 5、长辈身体不佳或心情不快时应主动慰问劝解并细心照顾。

二、在敬老方面要做到 1、主动关心问候 在家里早晚要主动向长辈问好和问安长辈身体不适应主动照顾要端药送水问寒问暖逢年过节向长辈问候、祝福。 2、听从长辈教诲。

尊敬长辈要孝顺体贴言辞温婉听从长辈的正确教诲不随便顶撞有不同想法可同长辈商量心平气和讲道理不与长辈闹对立。 3、分担长辈的忧虑。

孝敬长辈就应该体谅长辈的艰辛尽可能少让长辈为自己操心多为父母分忧解难在父母有困难时尽力去关心照顾父母协助父母刻苦学习、努力求知让父母少为自己的学习担忧。 三 、在对长辈的礼仪上做到“三忌” 1在长辈面前忌“抢”。

进餐时不抢先用筷夹菜。 2在长辈面前忌“野”。

当长辈说的话不符合实际时切忌失态地说些失礼的话。 3在长辈面前忌妄自尊大。

对长辈应谦虚有礼不能直呼其名。正确使用称呼。

比自己父母辈份大的称呼爷爷、奶奶与自己父母同辈但岁数大的称呼伯伯、伯母与自己父母年龄相仿或比父母小的称呼叔叔阿姨。 四、在爱老方面要做到 1、关心长辈的健康。

长辈劳累时应主动帮助或请他们休息要力所能及地承担家务劳动。当长辈情绪不佳时要格外小心谨慎要理解他们的烦躁心情切忌与他们争执。

2、理解长辈。 长辈因为年纪大说话比较唠叨我们做晚辈的不该有厌烦情绪也不应粗暴地打断他 们的絮语要充分理解他们的良苦用心。

3、体谅父母。 父母都希望自己的孩子健康成长。

犯了错误受到父母的批评和责怪时应该耐心听完不顶撞。应该明白他们是出于关心、疼爱的初衷努力改正自己身上的缺点。

五、助老方面要做到 1、参与家务劳动。 我们都是家庭的成员应承担必须完成的家务劳动哪怕是吃饭时摆筷子餐后洗碗筷、扫地整理自己的房间打扫家里的卫生接待客人。

不要光强调“自己的事自己干”还要强调“家里的事情主动干”。 2、外出乘车、船要主动助老给长辈让路、让座。

上下车时扶他们上下车或提拿物品。 3、对左邻右舍的孤寡老人在日常生活中要给予尊重和照顾当他们遇到困难时要及时给予帮助。

孝敬长辈最基本的礼仪知识 ①尊重长辈。尊重长辈的人格尊严、权利选择、兴趣爱好和生活习惯,不干涉长辈的私事。

理解长辈,多与长辈商量家事,乐听长辈意见。礼待长辈,见面要行礼问好,听从长辈教诲,不随便抱怨长辈。

②感恩长辈。不忘长辈的养育之恩,尽量在物质上和精神上予以报答。

主动参与家务劳动,分担长辈忧虑。亲近长辈,经常陪长辈聊天、散步或按摩、保健,让他们感受亲情。

不跟长辈同住的,要经常抽空看望长辈。 ③关心长辈。

体贴长辈,经常嘘寒问暖、问安侍奉,及时添衣备药、祝寿报喜。时刻记挂长辈,吃饭取菜、购买食品时,把好的留给长辈。

有条件时,带长辈出去参观旅游。 点击下页查看>>>尊敬长辈十注意 首页1/2下一页 阅读全文 【猜您感兴趣】 【尊敬长辈的礼仪最基本的日常】相关文章 文明礼仪名言警句100句 个人文明礼仪励志格言 有关中国礼仪之邦的故事五篇 出差的礼仪-差旅礼仪 职场化妆礼仪需要注意什么 个人礼仪的基本要求是什么 驾驶员的基本素养是什么 小学生个人日常文明礼仪知识大全 小学生基本礼仪常识 基本礼仪指导大全 【基本素养】图文精华  文明礼仪名言警句100句 学习啦小编为大家整理了有关文明礼仪的名言警句,供大家参考 文明礼仪名言警句(100条) 1、人无礼不立,事无礼不成,国无礼不宁。

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文明礼仪励志格言(54条) 1、高高兴兴做游戏,和和气气在一起。

 有关中国礼仪之邦的故事五篇 不知道大家有没有听过中国礼仪之邦的故事呢,主要是把中国优秀的传统文化,以故事的形式,传播发散出去,学习啦小编也整理了一些小故事,请看。 中华传统美德故。

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 职场化妆礼仪需要注意什么 化妆师女性的特权,爱美之心,人皆有之,化妆可以更好的修饰脸上的瑕疵,绽放闪亮的优点,下面我们一起来看化妆礼仪的主要内容吧。

8.关于“孝”字的资料

① 孝顺:尽孝| 孝子 ② 旧时尊长死后在一定时期内遵守的礼俗。

③ 丧服:穿孝| 戴孝 ④ 孝姓 部首笔画 部首:子 部外笔画:4 总笔画:7 五笔86:FTBF 五笔98:FTBF 仓颉:JKND 笔顺编号:1213521 四角号码:44407 Unicode:CJK 统一汉字 U+5B5D 基本字义 1. 对父母尽心奉养并顺从:~敬。~廉(a.中国汉代选拔官吏的科目之一,“孝”指孝子;“廉”指廉洁的人;b.中国明、清两代对举人的称呼)。

~道。~子贤孙。

2. 居丧的事:守~。吊~。

3. 丧服:戴~。~衣。

4. 姓。编辑本段起源 “孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。

在西周,孝的含义有:一、尊祖敬宗。施孝(尽孝)的方式主要是祭祀,在宗庙通过奉献供品祭祀祖先,尽孝的对象是死去的人,这带有一定的宗教形式。

二、传宗接代。在周人看来,祖先是我辈的生命之所生,因此,崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去,生生不息。

《易经》:“先祖者,类之本也,无先祖,恶出?”总之,西周时期的孝是一种封建宗教伦理。编辑本段本质 子曰:“今之孝者,是谓能养。

至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎”——《论语·为政》:孝不仅是你赡养着父母,你们家的马和狗你都养着它们,能说“孝”吗?若不尊敬父母那和养牲口有什么区别?即“孝之至,莫大于尊亲”——《孟子·万章上》。 真正意义上汉传统文化里面的孝是以“敬”为前提的,对内心的“敬”最好的表达就是“顺”,“顺”就是趋向同一个方向,即“孝顺”、“孝敬”,所以孝的本质是“顺从”,东方人在家庭里的地位不像西方那样是平等的,而是存在尊卑的;家庭内部先天存在这种尊卑传统,要求我们在父母面是乖孩子,所以对于各种事物小到婚姻观、是非观,大到人生观、世界观,都无法形成自己的见解。

“三年无改于父之道”也就是终身按照父亲的价值取向行事。“一日为师终身为父”,所以老师也是只能认同不能顶撞的,孔子之所以待见颜回其中很大原因就是因为他很乖,不像宰我、子路,他们为难顶撞老师。

像西方亚里斯多德的“我爱我师,我更爱真理”决不可能被中国孝子说出。像法国的笛卡儿、英国的休谟、德国的康德,那种“怀疑一切”的大哲人,中国师父是带不出的。

编辑本段社会学意义 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。

孝从保持自己身体完整开始到当官光宗耀祖结束。所以说西方没有汉传统文化意义里面的“孝”。

从家庭意义上看,“孝”体现为对父母绝对权威的顺从;从社会意义上看,“孝”即对统治者的敬畏和绝对服从。 “其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。

不好犯上而好作乱者,未知有也”—— 《论语·学而》。即一个人如果能孝顺父母,敬爱兄长,却喜欢触犯上级,这种情况是很少有的;不喜欢触犯上级,却喜欢造反的人从来没有。

由于家国同构、君父同伦,君为天下父,行孝道就是行忠君之道,正所谓:“孝者,所以事君也”。小孝是敬、顺父母;大孝则是忠于主子,对于主子个人意志制定的方针政策若有所叛逆即为“不忠”,对统治者的“不忠”是灭门大罪,株连九族,身体发肤受之父母,毁伤都是不孝,更何况人头落地,且父母兄弟妻儿子女都要共赴黄泉,此最大不孝也,所以说“孝”的范围比忠大,更重要的是对君父的忠,“忠”、“孝”是统一并不矛盾的,为君父利益服务是其共同点。

“孝”就是这样完成了从人伦感情出发达到其“和谐”社会的政治目的。编辑本段内涵 “不孝有三,无后为大”是孟子在评价舜结婚的事情时说的,完整的原话是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。

从原文里能看出,这里的“无后”,并不是指没有后代,是没有尽到后辈的责任的意思。翻译成现代的话,意思是“不孝有三种,以不守后代之责为大。

舜没有告知父母就结婚了,这就是无后,但君子以为,和告知了差不多(因为舜出家在外,而且是尧要把女儿嫁给他)。”也就是说,孟子的原话里,并没含有不生孩子就是不孝的含义。

那么为什么后代人把“不孝有三,无后为大”这句话曲解为现在的意思呢?“不孝有三”的另外两个是什么呢?这就要看汉代人赵歧所做的《十三经注》。他在注释孟子上面的话时,说:“于礼有不孝者三者,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。”

这里他把无后解释为了“不娶无子”,从此开始了两千多年的误解。但有意思的是,他认为第一不孝,是“阿意曲从,陷亲不义”,意思是第一不孝,是对父母无条件地屈从,容忍他们做不义之事。

这就很值得我们回味了。很多同志说,为了父母去结婚。

如果为了父母去欺骗一位异性而结婚,当然也就是“陷亲不义”了,无后问题没解决,反而犯了第一不孝。 实际上,这些古话在21世纪仍然被人们遵循,本身就是很悲剧的事情。

传宗接代,是把儿女当作生孩子的机器,当作财产。父母把生儿育女当作投资,这本身就是值得反抗的。

孝的核心是子女与父母的关系 1,真正的孝道是父慈子孝 儿女确实应该。

9.孝,义,礼怎么讲,怎么解释

孝:孔子认为孝悌是仁的基础,孝不仅限于对父母的赡养,而应着重对父母和长辈的尊重,认为如缺乏孝敬之心,赡养父母也就视同于饲养犬,乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失,儿女应该婉言规劝,力求其改正,并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝,还讲"父母在,不远游", "三年无改于父之道,可谓孝矣",表现了其时代的局限性。孝被后世之儒定为繁琐仪式,《礼记》中规定父母死后"水浆不入口,三日不举火","哭泣无数"以至"身病体羸"变成精神和肉体的自我摧残。宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一,理学家朱熹提倡父权绝对化。孝观念,在不同历史时期的演变中,剔除宣扬封建主义糟粕外,也有一些合理因素,提倡子女对父母的"尊"、"敬"、"养老",将孝亲与忠于民族大义相结合,主张死后薄葬节用等。

礼:孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中,"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素质的培养起了重要作用,但随着社会的变革和发展,特别是封建社会后期,它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索,影响了社会的进步和发展。

义:原指"宜",即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则

关于礼孝的知识

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