北平对于知识分子的意义(想北平中我不能爱上海与天津,因为我心中有个北平这句有什么含)

1.想北平中“我不能爱上海与天津,因为我心中有个北平”这句有什么含

含义:北平在作者心中的地位是不可取代的,表现了作者对北平的喜爱之情。

现代著名作家老舍《想北平》的原文(部分):

真愿成为诗人,把一切好听好看的字都浸在自己的心血里,像杜鹃似的啼出北平的俊伟。啊!我不是诗人!我将永远道不出我的爱,一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但辜负了北平,也对不住我自己,因为我的最初的知识与印象都得自北平,它是在我的血里,我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津,因为我心中有个北平。可是我说不出来!

扩展资料:

写作背景:

《想北平》写于1936年,作者当时不在北京。那时,日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略,丧权辱国的《何梅协定》的签订,适应日本侵略需要“冀察政务委员会”的成立,都说明华北危急,北京危急。作者作为一个热爱北京的爱国知识分子,忧心如焚,想念家乡,写下这篇抒发自己情感的散文。

赏析:

《想北平》的语言通俗、纯净而又简洁、亲切。通白是为了加强作品的生活气息,使它亲切感人,也是锤炼语言的结果。老舍把对北平的感情上升到爱母亲的地位,他抛开一切美好的词语,用最通俗质朴的言辞,用最能引人共鸣的表达方式,通过与巴黎等城市的比较突出北平的特点,表明北平与老舍是“你”中有“我”,“我”中有“你”,融为一体的关系,表达作者对北平的感情。

2.《老舍自传》中老舍想北平的什么

老舍去过巴黎,住过伦敦,可心中惦念着的,还是北平。他说人家的城市笨拙、喧闹,北平庄重、有人情味:多明显的地域情结啊!作者运用极为熟练的对比手法,写出了北平对于他的独特意义!一边是世界各大名城,一边是自己生活的北平,这样的比较显然让人期待一些特别的意义。作者意在表达自己对北平的深厚感情;于是在《想北平》中,作者的文字如文火炖鳗鱼一样,慢慢地让你感受到了他对北平深切、真挚的爱!那是一种渗透在骨子里的深情!“面向着积水滩,背后是城墙,坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓,我可以快乐地坐一天,心中完全安适,无所求也无可怕,像小儿安睡在摇篮里。”老舍把景语、情语融为一体,浑然天成;他鲜活的文字,竟是那般如锥画沙,不落痕迹。他抒写对这座文化古城的深情眷恋,一处景便渗出刻骨铭心的一缕情,他想“把一切好听好看的字都浸在自己的心血里,像杜鹃似的啼出北平的俊伟。” 可大家知道“杜鹃啼血”的寓意吗?“杜鹃啼血多喻悲苦之情,或多用作离愁国恨的寄托。”很明显,即便背井离乡,也几乎无人用杜鹃啼血表达对故乡的思念的;那么,作为一个对字眼非常慎重的作家,老舍怎么会这样写呢?很显然,这是老舍颠沛流离、饱经沧桑之后的感受和渴望。文人一般不议政事,老舍却不能掩盖自己对北平的深切担忧!这实际上体现了一个知识分子的精神高度。

北平虽然也是有钱人的天堂,但“像我这样一个贫寒的知识分子”,仍然可以尽情享受它的美。所以作者花费了大量笔墨,去写北平的物产,写北平平民的日常生活。一枝一叶总关情,正是这样的叙述与描写中表明了作者与北平的亲密关系;他真正融进了它的生活,深入到了它的血肉肌肤之中。但是,作者现在哪里?此篇文章是他流落青岛时所作。距离产生美,贫寒的生活也许并不值得向往,只是因为想而不能得,就有了深沉的情思。在《老舍自传》里,还有一篇《望北平》的文章,其中有这么一段:“八年流浪到处为家,反正到哪里我也还是写作。干吗去挤车挤船的受罪呢?我很想念家乡,这是当然的。可是我既没钱去买黑票,又没有衣锦还乡的光荣。那么就教北平先等一等我吧。”无论是“想”还是“望”,都是在遥远的地方期待!

用“要落泪了,真想念北平呀!”收尾,有如“曲终收拨当心画”,使人情动于衷,意味深长。北平,是老舍的城。即便在这里平凡地生活,也让老舍满足了。但作者的期盼是不是可以达成呢?“要落泪了,真想念北平呀!”这最后一句,因为特定的时刻而让这篇散文获得了一种沉淀的氛围:面对北平即将沦陷的危机,老舍作为一个爱国知识分子忧心如焚,思今家乡之情,较平日肯定更为强烈;这一声呼唤,充满了民族忧患意识,震人心弦。在故乡可能面临没顶之灾的时候,老舍《想北平》的目的何在?艾青说过:“为什么我的眼里满含泪水?因为我对这土地爱得深沉。”在这个时候思乡,谁言乡思非国恨!

3.知识分子的作用800字

1、知识分子的地位 我国的知识分子是工人阶级的一部分,是工人阶级中掌握科学文化知识较多的主要从事脑力劳动的一部分,是先进生产力的开拓者和教育科学文化工作的主要承担者,是科教兴国的主力军,在改革开放和现代化建设中承担着重大的历史责任,是社会主义现代化建设的一支重要依靠力量。

2、知识分子的作用 21世纪是高科技发展的世纪,也是国际竞争日趋激烈的世纪。综合国力的竞争更主要是科技力量的竞争,归根到底是人才的竞争。

新的形势发展表明,知识分子在我国改革开放和现代化建设中正承担着越来越重大的历史责任,发挥着越来越重要的作用。我们完全可以这样说,能不能充分发挥知识分子的才能,在很大程度上决定着我们民主的盛衰和现代化建设的进程。

中华民族要在世界高科技领域中占有应有的位置,就必须坚定地推进科技进步,实施科教兴国战略。"科学技术是第一生产。

知识分子特别是科技人员是科学技术的载体,科学技术的每一个进步,都离不开知识分子的努力。知识分子运用先进科技有力地推动着生产力的发展,用先进科技武装起来的劳动者在经济发展中发挥着越来越大的作用。

知识分子作为人类科学文化知识的重要继承者和传播者,作为“四有”公民的培育者和优秀精神产品的生产者,在实施科教兴国战略、提高劳动者素质和社会主义精神文明建设中发挥着不可替代的重要作用。

4.想北平,中,北平具有怎样的特点

用了对比的手法,将北平和“伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡,曾被称为欧洲四大“历史的都城”相比较,从整体结构、建筑格局、环境气氛、生活情趣等方面,历数北平的好处。

第4段,巴黎太寂苦,太热闹,太旷,北平既复杂而有个边际,使我能摸着,安适,动中有静,温和。 (动中有静) 第5段,巴黎的布置还差点儿,北平在人为之中显出自然,北平的好处不在处处设备得完全,而在它处处有空儿,可以使人自由地喘气;不在有许多美丽的建筑,而在建筑的四围都有空闲的地方,使它们成为美景。

(布局合理) 第6、7段,北平的花多菜多果子多,美国包着纸的橘子遇到北平带霜儿的玉李,还不愧杀,使更接近了自然,没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂。 (贴近自然) 小结:这样的北平,这样的故乡能不让人眷恋、想念吗?难怪作者在最后一段“要落泪”,禁不住深情地呼唤:“真想念北平呀!” 明确:最后一段虽然只有一句话,但包括的情感很复杂。

这篇散文写于1936年,作者当时不在北平。 那时日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略,丧权辱国的《何梅协定》的签订,适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”的成立,都说明华北危急,北平危急。

作者作为一个热爱北平的爱国知识分子,忧心如焚,思念家乡之情,较平日更为强烈,这一声呼唤,充满了民族忧患意识,震撼人心。

5.四世同堂 你是怎样看待北平人性格中“忍”这一特征的

《四世同堂》中的北平人最近刚看完老舍的《四世同堂》,感觉非常震撼。

《四世同堂》被称为被征服的中国人的一部痛史,恨史,愤史,它深入细腻的描绘了北平人民亡国奴生活的深重苦难。老舍素以善于刻画人物,创造典型著称。

就本书来说,通篇共出场一百三十多人,其中有名有姓的就有六十多名。他们其中包括教师,诗人,洋车夫,理发匠,唱戏的,说相声的,英国外交官,“窝脖儿的”(专门搬家具或抬棺材的),布铺老板,棚匠以及汉奸等等,这可谓是三教九流,无所不包。

而今天我想不通的是:《四世同堂》中的北平人到底是什么样的呢?他有着什么样的文化?以及这种文化对北平人有着什么样的影响?要了解《四世同堂》中的北平人的话,那么第一个让我们想到的就是祁瑞宣。祁瑞宣贯穿小说的始末,一直都受着传统文化熏陶,但也深受新思想的影响。

这两种思想可谓是让其倍受折磨,一方面,爱国思想,民族自尊使他清楚在国家危难之际,好男儿应奔赴杀场,报效国家;另一方面,传统的家庭观念又使他无法卸下长子长孙的重担。所以才出现祁瑞宣鼓励弟弟瑞全逃出北平投身抗战,但自己却甘心承受家庭之累,留守北平。

瑞宣有着沉厚的文化底蕴,他头脑清晰,明于事理,并受到了新思想的影响。因此他将当时北平看的很透彻,他明白留守北平最好的结果也只会安安稳稳的做着“亡国奴”的日子,不好的话则会像小崔,孙七等人似的难逃一死,但他却愚昧的留了下来,并给自己找了个借口:“一个手指怎能拨转得动几千年的文化。”

瑞宣的选择让其最终也遭受了“灵魂凌迟”的苦楚——自己深陷囹圄,几至身亡,父亲也遭人污蔑,投河自尽,女儿也最终被活活饿死。瑞宣可以说是老舍的按在小说里的一双理性的眼睛,因此老舍对“国民性”惶惑与偷生的批判往往又体现为瑞宣的自我批判。

但自我批判并没有导致自我完善,瑞宣终究不免于惶惑与偷生。瑞宣的所作所为可以说是在代表了当时北平诸多先进知识分子的所思所想,从他的身上我们可以看出那些先进的知识分子的许多弱点:他们无法狠心摆脱传统思想的桎梏,所以总是唯唯诺诺,优柔寡断;他们是懦弱愚昧的,明知道该拿起刀枪反抗日本的,但最后却往往忍住。

随着残酷的经历——自己深陷囹圄,几至身亡,父亲也遭人污蔑,投河自尽,女儿也最终被活活饿死,他才开始不再彷徨偷生。他想尽办法与地下工作者取得了联系,积极地参加了抗日宣传工作。

那我不禁问到,为什么瑞宣明知结果而却选择偷生呢?那么在这里我就觉得有必要说说老舍在《四世同堂》里是怎么描写北平文化的。下面是小说里写的:你温柔美丽,像一朵花。

你的美丽由你自己吸取水分日光,而提供给世界的。可是,你缺乏保卫自己的能力;你越美好,便越会招来那无情的手指,把你折断,使你死灭。

一朵花,一座城,一个文化,恐怕都是如此!玫瑰的智慧,不仅在乎它有色有香,而在乎它有刺!刺与香的联合才会使玫瑰安全,久远,繁荣!中国人都好,只是缺少自卫的刺。我读完这段话,深受感触。

北平的传统文化不就如此么?它是美,美得让人惊羡不已。但美有时可是会招来毁灭的,而北平的传统文化没有“玫瑰的刺”,所以当日本侵略时,它只能被动的承受而最终走向毁灭。

所以北平当时的一些看似“先进的知识分子”选择被动的接受,也就不难理解了。第二个人物我想说说老诗人钱默吟。

钱默吟的命运变化是由他小儿子仲石引起的。仲石在京郊当司机,勇敢地和敌人斗。

钱先生因此被汉奸(冠晓荷夫妇)陷害,被日本人抓去,受尽非刑。而当钱先生被捕后,他的大儿子孟石病中不堪惊吓和激愤,也气绝而亡了,钱夫人也在大儿子出殡时一头碰死在了棺木上。

小说伊始,钱先生是位画家兼诗人,他沉稳清高,谦厚正直。但就是这么一个一生谨慎处事,只会吟诗作画的知识分子,却在监牢里受尽了毒刑与凌辱。

日本人“一连串十几掌”打他的脸,“左右开弓的嘴巴使他像一个不倒翁似的向两边摆动”;以后有用皮鞭抽他,“皮鞭向烧红的铁条似的打在背上,他往前一栽,把头碰在桌子上”,日本人“用杆子轧他的腿,用火绒炙他的头”。受到非人的酷刑,惨遭家破人亡的悲剧,钱先生也因此义无反顾的第一个走上了抗战的行列之中。

第三个人物我说说祁老太爷。祁老太爷只想在太平年月中度过风烛残年,希望四世同堂平平安安,但这个愿望却被日本侵略者打碎了。

老人一辈子信奉“和气生财”,所以当他面对查户口的“便衣”的傲慢“训示”时,他从不气愤;当瑞丰当了敌伪的“科长”时,他没有反对,并高兴异常;但当他经历了儿子天佑被污蔑为奸商而投河以及他的重孙女被活活饿死后,他变了。他说:“我活了快八十岁了,永远屈己下人,先磕头,后张嘴;现在,我明白了,磕头说好话不见得准有好处!”所以当瑞丰想做特务而不成,一起了日本人对祁家的审问时,他态度坦然强硬,“他的眼直看着他们,语声相当的高,表示出他已不再客气谦恭;客气谦恭并没救了天佑,小文,小崔们的命”。

除了以上三个人物外,还有刘棚匠,小文夫妇,小崔,孙七以及李四爷。刘棚匠的结果最好,他不愿。

北平对于知识分子的意义

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